双手合十，一念成仙。在国产爆款游戏《黑神话：悟空》中，与岁月静守的晋城国宝一一闪耀西游世界。泽州青莲寺、高平铁佛寺、府城玉皇庙、西溪二仙庙……选择走出乡野和河谷，“因地极高，与天为党”的上党地区向世人大方地展现晋东南特有的信仰。

陵川县西溪二仙庙及背后的二仙信仰，营造出这样一处人间桃花源。地隆为陵，水流成川，西溪二仙庙又称“真泽宫”。受限于地形地势条件，二仙庙选址于背水面山处，与传统选址方式截然相反，庙前山峦环绕，庙后溪水长流。群山环绕间，苍松古柏遮蔽殿宇，颇有隐于山林的清新气质。

据碑文记载，寺创建于唐乾元年间（758－759年），宋崇宁年间（1102－1106年）加封“真泽宫”，金皇统二年（1142年）扩建，后历代皆有修葺。现存建筑后殿、东西梳妆楼为金代遗构，余皆明清所建。

16座从金到明清的古建筑，经过历史上多次规模不一的维修，表现出复杂的时代特征，体现出古迹自身的发展变化，反映金代至民国各时期陵川地区的技术与工艺，是研究当地建筑设计、施工技术、地方独特建筑手法的珍贵实物。

西溪二仙庙的布局也极具特色，二进院中轴线上，依次建有山门、拜亭、中殿、后殿，两侧除了常见的配殿、配房等建筑外，增设梳妆楼。梳妆楼虽不在中轴线上，但体量、形制毫不逊色于中轴线上的主要建筑，是最具代表性的建筑。整体构架保留着金代风格，是研究早期楼阁式建筑的珍贵实例。

宋高宗赵构的一句“西溪且留下”便让杭州西溪成名至今。同样的名字，不同的风景，西溪二仙庙所在之处群山拱翠、松柏掩映、繁花似锦，不愧为陵川古八景之一。献亭两侧四株唐柏年逾千岁，树上奇形怪状的树瘤，可见十二生肖的形态。

古往今来，面对如此美景，历代名人咏西溪者多矣。15岁的忻州人元好问游览此处，便写下：“期岁之间一再来，青山无恙画屏开。出门依旧黄尘道，啼杀金衣唤不回。”晚年时，他念念不忘魂牵梦绕的西溪，再次提笔，写下“不到西溪四十年，溪光林影想依然。忽见画图疑是梦，而今尘土浣毕颠。”

除文人雅士常聚于此，西溪二仙庙还是二仙信仰的重要载体，也是陵川地区重要的参拜祈福地。忠、孝精神作为二仙信仰的核心内容，至今深刻影响着陵川及周边地区百姓。

何为“二仙”？何为“二仙信仰”？二仙信仰起源于晚唐时期，是上党地区极具影响力的民间信仰。相传二仙为乐氏二姐妹，虽受继母百般虐待，却事继母甚孝，因孝感动天而成仙，百姓凡有感求，应而不拒。宋崇宁年间，二仙显灵边戍，有功于朝廷，被宋徽宗敕封为“冲惠”“冲淑”真人，庙号“真泽”。

晋东南现存二仙庙依然不少，列入国保单位的有小南村二仙庙、小会岭二仙庙等6座。西溪二仙庙创建最早、规模最大、建筑最精美，是上党地区极具影响力的二仙庙之一。

对陵川人来说，她们便是当地的保护神，是守护孩子健康成长的奶奶。在陵川，孩子们小时候都要戴锁，到15虚岁时举行“圆十五”的仪式，意味着孩子长大成年。戴锁和开锁的时候，都要到二仙庙祭拜，祈求两位仙女保佑孩子。

每年的四月初一到十五，北方春暖花开、百鸟奏鸣，二仙庙都会举办隆重的庙会，戏台还会上演传统戏剧。前来上香的人络绎不绝，为西溪春色再添几分仙气。

千年时光流转，纵使沧海桑田，但历史上，她们从未被遗忘，反而永远被仰望着……（侯琎）